慈善共修法宴聚餐

百人共建中陰文武百尊壇城        圓滿上師廣大利益眾生弘願

日期 :  6月24日  (星期六)

地點 :  The One 煌府婚宴

時間 :  晚上 5:30PM 恭候 6:30PM 開始

內多代巴仁波切不辭勞苦在國內外弘法及在青海玉樹縣致力救濟貧苦大眾,還不斷完善青海代巴寺內的基建設施。而正在興建中的中陰文武百尊壇城設於代巴寺誦經堂內,殿內會供奉100尊文武百尊聖像,包含四十二寂靜尊和五十八憤怒尊。每尊為18吋高,由白玉雕制而成。是次法宴為籌募此款項,速使此殊勝壇城早日落成,利益更多眾生。

何謂中陰? 「西藏生死書」裡這麼說,中陰是指“一個情境的完成” 和“另一個情境的開始”兩者之間的過渡或間隔,也就是人死亡後魂識離開肉體到下一個輪迴之間的階段,中陰可維持四十九天之久。人於死亡時刻一到,組合肉體的地、水、火、風四大元素分解,生理改變活動,只見由其業力所反映出的種種境相,善業強者感應人、天、阿修羅三道,惡業強者感應地獄、畜生、惡鬼三道,但這六道仍然無法出離輪迴之苦,所以佛菩薩會在亡者中陰期逐日顯化,前往救度。

文武百尊的法即是所謂「中陰度亡法」,又稱為「根本摧毀金剛地獄」,其教授出自大幻化網,由蓮花生大士從普賢王如來所說之根本續密要中,摘要攝集。若只聞寂靜忿怒本尊之名,亦可超三惡趣。

每一位眾生都具與佛不二的覺性(佛性、明體),在死亡後法性中陰時覺性依次顯現為文武百尊,同時還有種種巨大響聲、強烈光明的體驗,大圓滿法中稱此為“自心覺性現起中有”。

亡者於「頭七」一到七日間,由心間逐日顯化四十二寂靜尊,佛尊面容慈悲,各以不同的淨光攝受眾生投生至其淨土,此時如果亡者原具有的佛性「子光明」與本尊(佛尊)的「母光明」交融,就稱為「母子光明會」。

如果亡者於「頭七」內未能投生至寂靜尊的淨土,則於「二七」之間,亡者腦海裡會顯化五十八忿怒尊,這五十八忿怒尊其實是寂靜尊所化現的忿怒像,因諸佛菩薩的慈悲相未能攝受亡者,至此便改以忿怒相而驚覺之,業力深重的眾生見忿怒相反覺得親切,但未見過或修持過文武(寂忿)百尊的人,會因生前的煩惱,習氣和業力而認不出文武百尊諸佛,也不知諸佛菩薩救度的用心,反而因心生害怕而失去救度的機會,因為文武百尊境相出現時,累劫無明習識所產生的光、聲等境相也“同時”產生,亡者在惶悚驚惑中不知如何抉擇,由於業力牽引,往往選擇輪迴而重墮惡趣。

但若能在活著的時候就熟悉或對其積有善根,就會知道這是死後中陰身時期的特殊現象,而消除對於各種幻化顯現之怖畏,屆時就可以得到靜忿百尊的加持而成就化身佛。若是修行有素、不驚不怖當下認取文武百尊就是本覺自內明智的顯現,則當下可證報身佛。蓮華生大士說:“不修而成佛之法我獨有”,而此中陰教法就是不修而成佛之法中的聽聞解脫。

 

主辦機構 : 香港內多噶舉佛教中心

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